شكسبير في دمشق: مسرحة الأزمة

خليل صويلح - الأخبار

ماذا يفعل شكسبير في موقف باص؟ وما الذي يجمعه بمغنّية الملاهي المشهورة سارية السواس، أو براقصة باليه؟ لعلها اللحظة السورية الراهنة التي أراد سعيد محمود وعلي وجيه اختبارها في عرضهما المشترك «موقف الأزبكية من الأزمة المسرحية» على خشبة المسرح الإيطالي في المعهد العالي للفنون المسرحية في دمشق. مهرّب تبغ، وممثل شاب (حسام جليلاتي، ووئام إسماعيل)، يلتقيان عند موقف باص في حوار عبثي بين طرفي نقيض. هكذا يتحوّل المكان إلى خشبة مسرح يتناوب فوقها شكسبير، وموليير، وعطيل، وجولييت من جهة، وشخصيات من القاع تستحضرها ذاكرة المهرّب، في مبارزة تنتهي إلى اتفاق على أن الأزمة ليست مسرحية وحسب، بل سياسية، لا تُحل إلا عبر الحوار.

العرض الذي اتكأ على مفردات الشارع اليومي بكل سوقيتها، مستجدياً الضحك تارةً، والهم الثقافي طوراً، ظل عند حدود السطح في معظم مفاصله، من دون قراءة ظلال الأزمة، بما فيها الأزمة المسرحية.

إذ لجأ الممثل إلى نتف من مرجعيات كلاسيكية في المسرح العالمي، كأن النص العربي غائب تماماً عن ساحة تفكيره، من أبي خليل القباني إلى سعد الله ونوس الذي شاهدنا هذا العرض في صالة تحمل اسمه. لكن رهان العرض الذي قام على مجموعة «افيهات شوارعية» متتالية، بقصد الضحك ربما، أطاح مقدرات الممثلين، عدا بعض المواقف اللافتة. نذكر هنا مشهداً، يبدو فيه الممثلان خلف قضبان زنزانة واحدة، رغم اختلاف نظرتهما إلى ما ستؤول إليه الأمور.

لعل ارتباك بنية السرد، أتت من محاولة الفرقة «استثمار» الاحتجاجات السورية اليوم، بإشارات لم تكن واردة في متن النص، مثل «مندس»، والاعتقالات العشوائية، وضرورة الحوار بين كل الأطياف. مهما يكن، فإن هذا العرض ينطوي على رؤية مبشرة لفرقة شابة، هي «فرقة باب» في أطروحات مفارقة لتوجهات المسرح السوري الغارق منذ أمد طويل في «أزمة» مستعصية، يحتاج للخروج منها إلى ملامسة هموم أخرى، تتجاوز المحظورات إلى أفق مختلف، لا يبدو أنه على الأبواب في المدى المنظور...